шайвачара

Третья из семи ачар (стадий эволюции духовного пути йогина), путь шиваизма. «В Санатана Дхарме шайвачара проявляется в форме шиваизма, для которого характерны аскетизм, важность йогической практики, недуалистическая философия адвайты (также существуют и дуалистические школы шиваизма) и культ мужского начала в лице бога Шивы. Шайвачара предназначена для пашу-бхавы (тех, кто имеют ограничения), однако в шайвачаре пашу-бхава может быть изжита и трансформирована в вира-бхаву. Главным божеством здесь является Шива в аспекте Рудры. С шайвачары начинается путь традиционных индийских садху-шиваитов. Для шайвачары важна йога, медитация, джняна, тапасья (аскеза). На пути шайвачары также выполняют ягьи, хомы, арати, также важны созерцание, медитация, йога и самадхи. Шайвачара является первой недвойственной ачарой - это внутренний путь, джняна-марга. Вступив на тропу знания, душа йогина обретает важное качество духовного воина - решимость (вирья), а также склонность к интенсивной тапасье и к практике йоги и медитации. Преданность, усиленная джняной, а также внутренней решимостью и дисциплиной, дает возможность садхакам шайвачары стать настоящими воинами духа».